DEVAM: 2- UYKU HALİNDE
NEBİ (SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM)'İ GÖRMEK BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ يَحْيَى.
حدّثنا أَبُو
الْوَلِيدِ.
قَالَ أَبُو
عَوَانَةَ.
حدّثنا عَنْ
جَابِرٍ،
عَنْ
عَمَّارٍ،
هُوَ
الدُّهْنِيُّ،
عَنْ سِعيدِ
بْنِ
جُبَيْرٍ،
عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ؛
قَالَ:
قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم ((مَنْ
رَآنِي فِي
الْمَنَامِ،
فَقَدْ
رَآنِي.
فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ
لاَ يَتَمَثَّلُ
بِي)).
في الزوائد:
في إسناده
جابر الجعفيّ،
وهو متهم.
İbn-i Abbâs
(r.a.)'dan rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir: «Kim benî rü'yada görürse o kimse şüphesiz beni
görmüştür. Çünkü şeytan benim suretime giremez.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Cabir el-Ca'fi bulunur. Bu ravi itham
olunmuştur.
AÇIKLAMA: Bu babın ilk hadisi Tirmizi tarafından da rivayet edilmiştir. Fakat onun
rivayetinde; ''Uyanıklık halinde'' kaydı yoktur.
İkinci hadisin
benzerini Buhari ve Müslim de rivayet etmişlerdir. Buhari'deki metin mealen
şöyledir: ''Kim beni rü'yasında görürse o kimse uyanık iken de muhakkak beni
görecektir. Çünkü şeytan bana benzer bir surete giremez.''
Buhari'nin bu
rivayetinin izah bölümünde ilim ehli değişik yorumlar yapmışlardır. Bazılarına
göre rü'yasında Nebi (s.a.v.)'i gören Asr-ı Saadet'teki müslümanların ölmeden
O'nu görmek şerefine nail olacakları ve sahabilik mertebesine erişecekleri
manası kasdedilmiştir. Çünkü Resul-i Ekrem (s.a.v.) vefat ettikten sonra O'nu
dünya gözü ile ve uyanıklık halinde görmek mümkün değildir. Bir kısım ilim ehli
bunu şöyle yorumlamışlardır: Kim rü'yasında Nebi (s.a.v.)'i görürse o kimse
ahirette de O'nu görmek şerefine kavuşacaktır. Bu yoruma göre O'nu rü'yasında
gören kimsenin cennetlik olduğu müjdelenmiştir.
Bazı tasavvuf
ehli ise şöyle yorum yapmışlardır: "Kim beni rü'yasında görürse o kimse
takva ve mana sahasında ilerleyip murakabe halinde de beni
göncektir." Şarih Şerkavi de: Bazı
arkadaşlar ve tasavvufçularda bu halin meydana geldiğini söylemiştir.
Cabir (r.a.)'ın
hadisini Müslim de rivayet etmiştir. Kalan hadisler ise Zevaid türündendir.
Ancak Ebui Said-i Hudri (r.a.)'ın 3903. hadisinin bir benzerini Buhari rivayet
etmiştir. O rivayetteki metin mealen şöyledir; ''Kim beni rü'yada görürse o
kimse muhakkak gerçeği görmüştür. Çünkü şeytan benim şekil ve suretime
giremez.''
Gerek bu babta
ve gerekse diğer hadis kitabIarında rivayet edilen "Kim rü'yasında beni
görürse gerçekten beni görmüştür" mealindeki ifadesinin manası hususunda değişik
görüşler beyan edilmiştir. Hadis alimleri tarafından tercih edilen en kuvvetli
görüş ve yorum şöyledir: Yani o rü'ya hak ve gerçektir, doğrudur. Karışık
rü'yalardan ve şeytanın benzetmelerinden ve taklidIerinden uzaktır. Şeytan ne
rü'ya aleminde ne de uyanıklık halinde hiç bir kimseye Resul-i Ekrem (s.a.v.)
suretinde görünemez, kendisini böyle tanıtamaz. Allah Teala şeytanı böyle bir
şekle girmekten men etmiştir, ona böyle bir güç vermemiştir. Sebebi ise hak ile
batılın karışmamasıdır.
Resul-i Ekrem
(s.a.v.)'i rü'yasında gören müslüman, ister O'nu hadislerde beyan edilen yüce
eşkal ve siması. suretinde görsün ister tarif edilen eşkaIden farklı surette
görsün netice aynıdır ve rü'yası gerçektir, doğrudur.
Allah Teala
O'nu rü'yamızda defalarca görmeyi, ahirette de şefaat ve cemali ile müşerref
olmayı cümlemize nasip eylesin. '''Amin!'''